該村2012年1月被廣東省文聯(lián)、廣東省民間文藝家協(xié)會認(rèn)定為廣東省古村落。2012年善述圍被評為省級文物保護(hù)單位。

　　一、 地理方位與資源簡介

　　從羅崗圩鎮(zhèn)往北驅(qū)車1.5公里往左拐，便是古村落標(biāo)志建筑--柿子坪村，有貫通興寧南北的S226省道、流經(jīng)門前的羅崗河支流白水河，屋后有高大的黃毛嶂山脈。周邊距羅崗  白鶴仙師  旅游區(qū)5公里、  龍西寺  旅游區(qū)4.5公里、溪美溫泉7公里，北距羅浮鎮(zhèn)14公里。柿子坪古村落方圓三里，現(xiàn)有人口1500多人，其中善述圍至今仍住有居民130多人，耕地600多畝，山地3000多畝，村落海拔約200米左右，近年平均降雨量1650毫米，雨水豐沛，土地肥沃，日照充足，屬亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)。古村落境內(nèi)居住著袁、劉、鐘、巫、羅等五個(gè)姓氏村民，其中袁氏村民最多，約占總?cè)丝诘?0%。追本溯源，羅崗袁氏最早是四世祖落居羅崗圩下創(chuàng)建了魚形屋。柿子坪古村落袁氏家族建的屋還有善述圍，俊賢樓、松茂圍、育秀圍、和樂圍等，共計(jì)二十多個(gè)。這些經(jīng)歷上百年、甚至幾百年滄桑的古老建筑，至今仍然比較完整地保存下來，一部分屬于四角樓。柿子坪古民居群是羅崗客家文化的聚集地，這里不但具有周邊客家居民的普遍習(xí)俗，而且臨近圩鎮(zhèn)，人才輩出、物阜民康，與羅崗生發(fā)的歷史變遷緊密相連。同時(shí)，所覆蓋地區(qū)均屬革命老區(qū)，是紅色資源、綠色資源、客家文化資源聚集的洼地，其四角樓的客家民居群體更是在梅州獨(dú)樹一幟。

　　二、建筑藝術(shù)與風(fēng)貌特色

　　在整個(gè)柿子坪村落中，善述圍是其中的杰出典范。它已經(jīng)影響到了省內(nèi)外，吸引了廣東省文化和旅游部、梅州電視臺、深圳市博物館等眾多單位或?qū)＜覍W(xué)者，前來考查觀賞、傳頌推介。2009年被興寧市人民政府評為  十大古民居  。2012年被評為  省級文物保護(hù)單位  。

　　（一）歷史淵源及工程概況。據(jù)傳，善述圍的設(shè)計(jì)師并非科班出身的專家，而是開基祖袁述初父子。他早年深受家父教育影響，啟迪了智慧，為人忠厚、熱心幫人。同時(shí)廣泛涉獵各類知識，博學(xué)多思，特別對地理、命理、玄學(xué)十分感興趣，曾拜師多人研究，日益精通奧秘，成為遠(yuǎn)近聞名的風(fēng)水明師。述初公從青年時(shí)代起，便勇于開拓事業(yè)，把家傳的田莊、山地等家產(chǎn)不斷鞏固發(fā)展做大，出租給人耕種，在黃陂、大坪、羅崗等地開了多家當(dāng)鋪，經(jīng)營生意，在四面八方買田購地，發(fā)展生產(chǎn)，開基立業(yè)。由于業(yè)務(wù)多、交往廣，他經(jīng)常走南闖北，闖蕩江湖，結(jié)識了很多各階層、省內(nèi)外名人，廣結(jié)善緣，廣做善事，成為在興寧北部最有影響的開明大地主之一。此屋建造工程歷時(shí)十三年之久，至1897年竣工，至今經(jīng)歷了一百一十多年滄桑。樓房主體長72米，寬49米，整屋占地面積7157平方米，建筑面積7268平方米，為4棟6橫屋的磚瓦土木兩層結(jié)構(gòu)，共354個(gè)房間（兩層合計(jì)），20個(gè)會客廳，6個(gè)花廳，6個(gè)南北廳，2個(gè)橫廳，大小天井25個(gè)。

　?。ǘ┪輬鲲L(fēng)水與風(fēng)格概貌。善述圍的建造特別注重天文、地理與客家居民自身特點(diǎn)的有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化天、地、人合一的精神。它的位置選擇、屋體設(shè)計(jì)不但依據(jù)古代流傳  河圖、洛書  的地理玄學(xué)，而且緊密結(jié)合當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境實(shí)際，與此同時(shí)又具有自身安全防盜等特色。它既不是福建永定的圓形圍屋，也不像我們客家地區(qū)很普遍的半月形圍屋，而是方方正正、十分講究對稱的四角樓，代表了當(dāng)?shù)厍宕笮徒ㄖ募妓囁??？傊剖鰢且蛔L(fēng)格獨(dú)特的大型客家民居建筑。整座樓宇保留了中原華廈府第式建筑傳統(tǒng)，富有藝術(shù)特色，便于聚居防御，通風(fēng)透氣，采光適當(dāng)，座向適宜，它浸透了儒家思想內(nèi)涵，客家文化蘊(yùn)含豐富，保存基本完好，具有較高的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、科研價(jià)值和教育價(jià)值。

　?。ㄈ┪蒹w結(jié)構(gòu)功能。善述圍的屋體結(jié)構(gòu)科學(xué)、功能完善。整個(gè)屋規(guī)模宏大，但是如此龐大的建筑卻能保持良好的采光、通風(fēng)、防盜、防火等功能效果，而且冬暖夏涼、堅(jiān)固耐用，為一般民居望塵莫及，這首先來自于它的科學(xué)結(jié)構(gòu)。所有屋內(nèi)外的承重柱梁柱架接，都體現(xiàn)了高超的建筑力學(xué)原理，巧妙安排，牢固美觀，又能擴(kuò)展廳堂空間。整座樓體的通風(fēng)、采光完全得助于正屋五個(gè)大小門和25個(gè)天井來疏通調(diào)節(jié)，大小門直貫后棟，天井分布均勻，屋內(nèi)通道縱橫，形成了科學(xué)、合理結(jié)構(gòu)安排。除主體外，斗門與門坪照墻、斗兜門相連接，圍起來的門坪面積達(dá)549㎡，可供人們生產(chǎn)、生活、休閑享用。門外有半月形池塘一口，主要用來蓄水、養(yǎng)魚、防火、抗旱、防盜，再外面是連接村莊的主道，房前屋后有農(nóng)家菜地。這樣就構(gòu)建了功能完整的一個(gè)大屋，包藏了環(huán)境優(yōu)雅、調(diào)節(jié)氣候、安全防盜等功能作用和濃厚的客家文化。善述圍建材全部選用上乘之料。外墻是用三合土（沙、石、石灰）夯實(shí)而起，中間隔扇用磚墻，基石、天井、門坎、框架、柱階、碉眼等都用經(jīng)雕琢的花崗巖石（青梗麻石）鋪墊構(gòu)筑，不怕水浸、火攻，既堅(jiān)固又美觀。柱梁架眺、桁頭瓦角、窗臺幾案等都用上等杉木、柏木等名貴樹木，所用木材甚至從江西、福建等臨近省市選購，做大梁的幾乎就像一口大水缸的口徑。像那四個(gè)小門和大門的材質(zhì)就非同一般，特別是那兩扇厚重的大門，是用木質(zhì)堅(jiān)硬的檀木所做，厚十三公分、重達(dá)一噸，就是現(xiàn)代常規(guī)武器都無法將其擊穿，當(dāng)年的冷兵器、鳥銃就更顯軟弱無力了，其防御性能可想而知。善述圍的四個(gè)樓角尤其引人注目。在房屋最外邊的東南西北四個(gè)角落，各有一個(gè)樓角，高出平房3米多，長寬也超出一般房屋，樓里面有寬敞的樓閣間，這種客家民居因此也得名  四角樓  。為了能安全防盜，這四個(gè)樓角均精心地設(shè)計(jì)這樣，二樓里有一貫通前后棟的通道，叫  走馬棚  ，可互相聯(lián)絡(luò)，樓角墻壁上窗口槍眼、小窗口，均用花崗巖石建造，如果屋外面有強(qiáng)盜來犯，樓角里面的人可在窗口上用鳥銃瞄準(zhǔn)射擊，使賊盜無法靠近屋的邊沿。四個(gè)樓角坐落有序，威武雄壯，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去就像四個(gè)披甲提刀的武士，神情嚴(yán)肅地守衛(wèi)著整座樓的安全。

　?。ㄋ模┙ㄖb飾藝術(shù)。參觀來訪者一走進(jìn)善述圍，就可以感受到這個(gè)老屋的氣勢磅礴、雍容富貴、典雅美觀。整個(gè)屋布局合理，構(gòu)架精巧，特別是從斗門、大門進(jìn)去直至上廳堂的建筑雕刻和裝飾藝術(shù)，更令人嘆為觀止。來到斗門駐足仰望，便可看見立柱上面臥藏著一對平常不易覺察到的石雕麒麟，呈蝦公肚的橫梁三面雕花，門側(cè)是糖泥與石灰混合所作的楹聯(lián)（注：本屋所有楹聯(lián)全部在下文專門敘述）。登上大門臺階，可以窺見一個(gè)個(gè)廳堂連接成深遂的  回  字形大通道。走進(jìn)廳堂，但凡四周柱梁架構(gòu)、門檻臺案、屋檐瓦椽、走廊樓角，無不處處精心設(shè)計(jì)和包裝修飾。像雕龍畫鳳、照壁假山、魚池卷草、石柱石墩、麒麟怪獸、楹聯(lián)壁畫、精美的廳堂屏風(fēng)、  五鳥十八鶴  雕花大梁、鏤空的木雕飾品等精湛的美工藝術(shù)品，幾乎隨處可見，每個(gè)天井里還常年盛開著一簇簇綠葉鮮花，令人眼花潦亂、應(yīng)接不暇。盡管由于歲月久遠(yuǎn)，朱漆剝落，整個(gè)房屋不可避免地留下了殘缺的遺憾，但仍散發(fā)著巨大的藝術(shù)光輝和價(jià)值，使整座樓體雖歷百年滄桑變故，卻風(fēng)采依然。

　?。ㄎ澹┡曝议郝?lián)書畫。善述圍除了其建筑獨(dú)具特色外，還有一最大的特點(diǎn)，就是眾多的牌匾、楹聯(lián)、書畫。這些楹聯(lián)書畫或掛于廳堂，或刻于石柱，或書于門側(cè)，或雕于墻壁，對仗工整，意蘊(yùn)深刻，浸透了該屋的袁氏家族以禮、義、信、善為本的傳統(tǒng)儒家思想，具有深遠(yuǎn)歷史意義和現(xiàn)實(shí)教育意義。步入斗門，起眼是  大夫第  三個(gè)大字匾額，這是明清時(shí)代文職官員私宅的標(biāo)志。這也可以從該屋另一塊牌匾中得到印證，即至今仍存的半塊1.5米長的橫匾，原上書的三個(gè)字僅留  □□椿  之樣，右下角落款卻清晰地寫著  前任羅崗警察區(qū)長、現(xiàn)任羅崗保衛(wèi)團(tuán)長、述初袁先生八旬開、黃大恭人雙壽志喜  字樣。據(jù)傳袁述初還曾任浮崗區(qū)區(qū)長，即羅浮與羅崗合并區(qū)，因當(dāng)時(shí)誥授  昭武大夫  ，故取之  大夫第  。來到大門，抬眼是  善述圍  屋名，這個(gè)屋名蘊(yùn)意很值得我們深思。它是由創(chuàng)基祖袁述初本人的名字和人生觀變化融合而得的。善，是他自己心地善良、樂善好施的真誠寫照，代表了他的人生觀；述，是取他名中一字，同時(shí)寄寓著要把他對大家懂得禮義廉恥、勤勞致富的高尚思想和諄諄告誡流傳下去之意；圍，是指客家傳統(tǒng)民居屋體。再走進(jìn)里面各個(gè)廳堂，更隨處可見牌匾高掛。來到下廳，只見門楣上面高懸著3米牌匾，上書  世紀(jì)忠良  鎦金大字，那是清朝宣統(tǒng)期間縣令所寫；下中廳正面，掛著  慈孝友恭  匾額，左下角落款  清光緒廿五年立  ；上中廳正面，是金字橫匾  為善最樂  ；再進(jìn)去最里面，是祖公廳堂，最高處是真金鎦成的  愛敬堂  三個(gè)大字，慈眉善目的述初公的畫像被安置下方正中，再下面是經(jīng)幾重雕花窗格精心鑲裹起來的述初公神位，神位牌左下角署有落款人  創(chuàng)基祖十八世祖妣黃羅劉孺人  。從下廳上去的第一個(gè)南北廳墻壁上，是莊重豁達(dá)的兩大幅楷體書法，錄有這樣一則一百六十字的短文：  是日也，天子受四海之圖籍，膺萬國之貢珎 hellip; hellip;然后撞鐘告罷，百僚遂退  ，并注有  節(jié)錄兩都賦一則 。應(yīng)述初宗叔仁大人雅令即正 ，迪齊姪吉征  。細(xì)細(xì)考究，才知此《兩都賦》乃東漢著名史學(xué)家班固賦體文章的代表作。而在中廳兩側(cè)，我們更可以看到蒼勁有力的  忠  、  孝  、  廉  、  節(jié)  四個(gè)大字，每個(gè)字達(dá)五平方米多，用石灰制作上墨，獨(dú)占一個(gè)條幅。據(jù)說出自民族英雄文天祥的手跡，當(dāng)時(shí)專程從潮州某地復(fù)制過來，成為袁述初教育后裔的座右銘，也是歷代珍藏的鎮(zhèn)堂之寶。在善述圍，楹聯(lián)壁畫更是充盈全屋，大廳小院一應(yīng)俱全。從大門進(jìn)去第一個(gè)北廳側(cè)，現(xiàn)仍住有一家人，屋主在耕作之余，潑墨揮毫從不間斷，隨性于山水畫和書法作品之中，寫好便張貼在兩側(cè)墻上，自娛自樂，其樂融融。參觀善述圍，多品味那些刻于石柱、雕于墻壁的一副副楹聯(lián)，人們鼓燥的心靈常常在這里受到了仁和的洗滌。

　　下面錄其現(xiàn)存部分楹聯(lián)：

　　1、斗門：

　　仁風(fēng)揚(yáng)梓里

　　和氣藹蓬門

　　大夫第

　　2、大門：

　　善名傳瑞雪

　　述德望云礽

　　善述圍

　　3、斗兜門：

　　門聳山河皆錦繡

　　室盈孝友是經(jīng)綸

　　祥迎紫氣

　　4、斗門石柱：

　　水含其和山挺其秀

　　雪慶我瑞風(fēng)揚(yáng)我仁

　　5、大門石柱：

　　青山不墨千秋畫

　　綠水無弦萬古琴

　　6、大門石柱側(cè)面：

　　居在廉泉讓水廉興于朝讓型于國

　　人由義路禮門義陳以種禮修以耕

　　7、第一個(gè)南北廳石柱：

　　流水不腐戶樞不蠹民生在勤

　　禮泉無源藝草無根人貴自立

　　8、下中廳石柱：

　　壯行須幼學(xué)若經(jīng)若史若子集博古通今莫囿尋常器識

　　顯親在揚(yáng)名為將為相為師儒濟(jì)時(shí)翼圣斯能光大門閭

　　9、上中廳石柱：

　　稼穡知艱祖訓(xùn)誦豳風(fēng)無逸

　　孝弟為瑞家庭呈威鳳祥麟

　　10、上廳堂：

　　世界大英雄是從孝悌忠信中出

　　家庭長事業(yè)必須耕讀勤儉外求

　　愛敬堂

　　從以上楹聯(lián)可以看出，展現(xiàn)在我們面前既有屋名嵌字聯(lián)如  善名傳瑞雪，述德望云礽  ，又有寄意山水間的寫景對聯(lián)如  青山不墨千秋畫，綠水無弦萬古琴  ，來訪者眺望門前青山綠水，品讀韻味無窮的楹聯(lián)，怎不叫人觸景生情、心曠神怡呵！而從大門進(jìn)去直至祖公堂，無論石柱、木柱還是門窗兩側(cè)，我們都可以看到許多教人修身、催人奮進(jìn)的楹聯(lián)，如第一個(gè)南北廳石柱上  流水不腐戶樞不蠹民生在勤，禮泉無源藝草無根人貴自立  、祖公堂墻壁上  世界大英雄是從孝悌忠信中出，家庭長事業(yè)必須耕讀勤儉外求  等等。我們不難看出，袁氏祖宗注重教育鼓勵(lì)后裔，要從小開始勤耕苦讀，博古通今，不要囿于平常見識或滿足于一般成就，要開創(chuàng)大事業(yè)、敢做大英雄。同時(shí)要注重修身養(yǎng)性、行善積德，位于官必須清正廉潔，是為民應(yīng)該禮義信善。通觀  善述圍  的所有楹聯(lián)字畫，字里行間處處充溢著  立志、修身、齊家、治國、平天下  的卓越追求，反映了述初公積極入世、為民造福的思想主張和崇文重教、嚴(yán)格治家精神境界，淋漓盡致地體現(xiàn)了正統(tǒng)的儒家思想和中原文化精髓，這是對優(yōu)秀客家文化的傳承光大，更是客家精神在該村落的偉大實(shí)踐和生動傳播，對當(dāng)?shù)睾秃笫腊l(fā)生了深遠(yuǎn)的影響。