羅崗旅游景點(diǎn)推介之四

浸透儒家思想的客家民居

— —善述圍

　　興寧羅崗鎮(zhèn)蕉坑村有一獨(dú)具民族建筑風(fēng)格，又浸透儒家思想內(nèi)涵的客家民居 — —善述圍。她的外形既不與福建永定的圓形圍屋相同，也不像我們客家地區(qū)很普遍和半月形圍龍屋，而是方方正正，十分講究對稱的四角樓。她不但在建筑形式上講究科學(xué)，富有藝術(shù)特色，而且整座樓宇浸透了儒家思想內(nèi)涵。充分證明了我們興寧先民不但有超人的智慧，有燦爛的民居文化，而且是崇文重教，勤勞儉樸的禮義之邦。

　　善述圍是袁氏十八世祖袁述初主建，始建于1884年（光緒13年），歷時(shí)13年，于1897年竣工，至今已經(jīng)歷一百一十多年滄桑。樓房主體長72米，寬49米，整屋占地面積7157平方米，建筑面積7268平方米，為4棟4橫屋磚瓦土木兩層結(jié)構(gòu)，共354個(gè)房間，20個(gè)會客廳，大小天井25個(gè)。4個(gè)高出平房兩倍的  樓角  座落有序地分布在房屋最外邊的東南西北四個(gè)角落（  四角樓  因引而得名）。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去就像4個(gè)披甲提刀的武士神情嚴(yán)肅地守衛(wèi)著整座樓的安全。建筑工藝上博采客家民居之風(fēng)格，樓體規(guī)模之宏大，建筑之精美，為一般民居所望塵莫及。

　　為什么  善述圍  如此龐大的建筑，能保持良好采光、通風(fēng)，實(shí)現(xiàn)冬暖夏涼之效果呢？從其建筑結(jié)構(gòu)上我們不難看出，整座樓體的通風(fēng)、采光完全得助于正屋五個(gè)大小門直貫后棟和用分布均勻、結(jié)構(gòu)合理的25個(gè)天井來疏通調(diào)節(jié)，按建筑學(xué)家的話來說是科學(xué)、合理的，具有濃厚的客家民居環(huán)境優(yōu)雅、調(diào)節(jié)氣候、安全防盜的特色。據(jù)說建筑設(shè)計(jì)師并非科班出身的專家，而是開基祖袁述初之子，鄉(xiāng)紳、秀才袁作良，可見其才藝絕非一般。

　　  善述圍  的建筑藝術(shù)早有口碑。盡管樓體已歷百年滄桑，然而，其風(fēng)采依存。屋檐瓦椽、瓊臺樓角，處處雕龍畫鳳，照壁假山、魚池卷草、雕刻圖案、石柱石礎(chǔ)、楹聯(lián)壁畫等藝術(shù)佳品，一應(yīng)俱全，令人眼花潦亂、應(yīng)接不暇。整座樓宇建筑保留了古代傳統(tǒng)藝術(shù)，體現(xiàn)著客家人文化成就。廣東省文化部門、梅州電視臺、深圳市博物館的文化人等都專程前來拍攝圖片、錄像為典型介紹。

　　房屋的建筑是相當(dāng)堅(jiān)固的，四周外墻體從腳到頂都是用沙、石、石灰就地壓實(shí)為墻，門窗框架、柱、階等都用花崗巖石雕刻而成。那扇厚重的大門，是用木質(zhì)堅(jiān)硬的檀木所做，據(jù)說兩扇門板重達(dá)一噸，就是現(xiàn)代常規(guī)武器都無法將其擊穿，當(dāng)年的冷兵器、鳥銃就更顯軟弱無力了。其防御性能可想而知。立于廳堂兩側(cè)的屏風(fēng)，這種精雕細(xì)刻、工藝精湛的工藝品，在屋內(nèi)隨處可見，盡管由于歲月久遠(yuǎn)，朱漆剝落，仍不失藝術(shù)價(jià)值，使整座房子顯得古樸、華貴、典雅、美觀、大方。

　　  善述圍  除了其建筑獨(dú)具特色之外，還有一最大的、具有深遠(yuǎn)歷史意義，能教人之修養(yǎng)、催人之奮進(jìn)的一個(gè)特點(diǎn)，就是刻于石柱、書于門側(cè)、雕于墻壁眾多的對仗工整、寓意深刻，蘊(yùn)含仁、義、信、善的楹聯(lián)。鼓燥的心靈接受著仁和的洗滌。步入斗門  大夫第  就見上羽：  仁風(fēng)揚(yáng)梓里、和氣藹蓬門  ；  水含其和山挺其秀，雪慶我瑞風(fēng)揚(yáng)我仁  。在大門前，展現(xiàn)在我們面前的是用屋名的嵌字聯(lián)：  善名傳瑞雪，述德望云初。  大門石柱下面的是偶意山水間、百讀不厭的寫景對聯(lián)：  青山不墨千秋畫，綠水無弦萬古琴  。望門前青山綠水，讀韻味無窮聯(lián)語，怎不叫人觸景生情、心曠神怡呵！

　　在中廳堂上，我們可以看到這樣兩副楹聯(lián)：  壯行須幼學(xué)若經(jīng)若史若子集博古通今莫囿尋常器識，顯親在揚(yáng)名為將為相為師儒濟(jì)時(shí)翼圣斯能光大門閭  ；  居在廉泉讓水廉興以朝讓型以國，人由義路禮義門陳以種禮修以耕  。從這副對聯(lián)內(nèi)容來看，我們不難看出，袁氏祖宗注重教育后裔要從小開始，要勤耕苦讀，要博古通今，不要囿于一般、平常的知識，鼓勵(lì)后代，要為將為相為師，才能光耀鄉(xiāng)里；位于官必須清正廉潔，以國家事業(yè)為重，是為民應(yīng)該講求禮、義、信、誠，勤以耕讀。

　　在中廳兩側(cè)，我們還可以看到蒼勁有力的  忠  、  孝  、  廉  、  節(jié)  四個(gè)字，每個(gè)字有兩平方米，且獨(dú)占一個(gè)條幅。據(jù)說是出自民族英雄文天祥的手跡，是袁公述初教育家人的座右銘，也是袁氏后裔從潮州某地復(fù)制過來歷代珍藏的鎮(zhèn)堂之寶。

　　通觀  善述圍  的所有楹聯(lián)字畫，字里行間無不充溢著仁善義信，無不教人要行善積德、勤耕苦讀。據(jù)《袁氏族譜》記載，   hellip; hellip;袁公述初，早期深受先父玉黨公之庭訓(xùn)，在港又眼見科學(xué)興國之影響。因此，十分重視教育，培養(yǎng)人才。  其他授子不流于形式，處處以已為范，在蕉坑村創(chuàng)辦啟賢小學(xué)，在羅崗倡辦新民小學(xué)，不遺余力。兩校教澤，喜惠后人。這在當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境里，乃至現(xiàn)在也不能不說是一種高尚的德行。

　　在《袁氏族譜》中我們可以看到這樣一段文字記載袁述初：  對于登門乞討者，以禮相待，引至廳堂用膳。袁公還在余屋中收留麻瘋病者三人，供膳和居住，觀察病情、設(shè)法救治。  僅此我們就足見其博愛之心懷，以及他的科學(xué)治病之態(tài)度。在其良好家訓(xùn)影響下，袁氏后裔尊祖訓(xùn)、揚(yáng)仁風(fēng)，勤耕苦讀，人才輩出，在國內(nèi)、外的知名學(xué)者、博士、教授、藝人達(dá)300多人，如民國時(shí)期和平縣長袁展祺、龍川縣縣長袁國俊，著名史學(xué)家哲學(xué)家、中山大學(xué)哲學(xué)系教授、現(xiàn)中國現(xiàn)代哲學(xué)史學(xué)會會長袁偉時(shí)，現(xiàn)臺灣屏東市警察局長袁云香，曾參加原子彈、導(dǎo)彈發(fā)射試驗(yàn)的國防科技大學(xué)高級大校袁偉謀，臺灣臺北海陸空總醫(yī)院院長袁振球等。不管是身居海外或國內(nèi)工作者，還是農(nóng)村耕食者均能遵紀(jì)守法、尊老愛幼、和親睦鄰、勤奮拼搏、顯親揚(yáng)名，可見家風(fēng)之正，周圍鄉(xiāng)民無不效之仿之。